Μια επίσκεψη στην εκκλησία

Η λέξη άμβωνας προέρχεται από το ρήμα «αναβαίνω» και χαρακτηρίζει εκείνο το μέρος του εσωτερικού της εκκλησίας, από το οποίο ο ιεροκήρυκας βγάζει κήρυγμα ή ο διάκονος διαβάζει το ευαγγέλιο. Η ανάγκη του άμβωνα σαν ιδιαίτερου χώρου δημιουργήθηκε από τα πρώτα χριστιανικά χρόνια, όπου έπρεπε ο αναγνώστης του ευαγγελίου και οι ψάλτες να είναι ορατοί απ' όλους τους πιστούς. Στην αρχή τοποθετούνταν στο μέσο του ναού, κατόπιν καθορίστηκε ως μόνιμος χώρος το αριστερό (βόρειο) μέρος του κυρίως ναού.
Ο άμβωνας συμβολίζει τον τάφο του Χριστού και ο διάκονος τον άγγελο της Αναστάσεως (Μάρκ. ιστ΄ 6). Ο άμβωνας είναι μαρμάρινος ή ξύλινος, πλούσιος σε φιλοτεχνήματα και αξιόλογα σκαλίσματα. Φέρει συνήθως παραστάσεις των ιερών Ευαγγελιστών και υπάρχει ανάγλυφο περιστέρι, πάνω στο οποίο τοποθετείται το ιερό Ευαγγέλιο και συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα.

«Το ιερό Βήμα»

Το ιερό Βήμα καταλαμβάνει το ανατολικό άκρο του ναού. Ονομάζεται έτσι διότι βρίσκεται υψηλότερα από τον υπόλοιπο ναό, κατ’ επίδραση των ρωμαϊκών βασιλικών, οι οποίες ήταν υπερυψωμένες στο σημείο αυτό, από όπου ομιλούσαν οι ρήτορες των δικαστηρίων. Θεωρείται χώρος ιερός, επειδή εκεί τελούνται τα ιερά μυστήρια, με κορυφαίο το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Επιτρέπεται η είσοδος μόνο των κληρικών και γι’ αυτό ονομάζονταν άδυτον και άβατον. Στους βυζαντινούς χρόνους, στον μόνο λαϊκό, στον οποίο επιτρέπονταν ή είσοδος ήταν ο αυτοκράτορας, διότι θεωρούνταν ιερό πρόσωπο (Σωζομενού Εκκλ. Ιστ. Ζ΄25).

Η ανατολική πλευρά του ιερού Βήματος καταλήγει, όπως αναφέραμε, σε κόγχη, η οποία ονομάζεται Πλατυτέρα. Στο μέσον του ιερού Βήματος βρίσκεται η αγία Τράπεζα (Mensa Sacra). Ονομάζεται και ιερό Θυσιαστήριο, διότι πάνω σε αυτή τελείται η αναίμακτη απολυτρωτική Θυσία του Χριστού στο διηνεκές. Η αγία Τράπεζα συμβολίζει τον ζωοδόχο Τάφο του Κυρίου, μέσα από τον οποίο πήγασε η αληθινή ζωή του κόσμου. Τα δε πολυτελή καλύμματα, της αγίας Τραπέζης συμβολίζουν τα ιερά σάβανα και τη σινδόνα, με την οποία τυλίχθηκε το άχραντο Σώμα του Χριστού κατά την θεία ταφή Του. Όπως είχαμε τονίσει παραπάνω στους πρωτοχριστιακούς χρόνους ως άγιες Τράπεζες χρησιμοποιούνταν τάφοι μαρτύρων. Αυτή η συνήθεια προήλθε προφανώς από επίδραση του χωρίου της Αποκαλύψεως 6,9 “και είδον υποκάτω του θυσιαστηρίου τας ψυχάς των εσφαγμένων δια τον λόγον του Θεού και την μαρτυρίαν του αρνίου ήν είχον”. Συνεχίζοντας αυτή την παράδοση η Εκκλησία μας μέχρι σήμερα, κατά τον εγκαινιασμό, ο επίσκοπος τοποθετεί λείψανα αγίων σε κρύπτη της αγίας Τραπέζης. Εάν δεν έχει εγκαινιασθεί ο ναός χρησιμοποιείται το ιερό αντιμήνσιο, ειδικό ύφασμα, το οποίο φέρει την παράσταση της ταφής του Κυρίου και έχει ραμμένα επάνω άγια λείψανα.

Η αγία Τράπεζα στηρίζεται συνήθως σε έναν στύλο, ο οποίος συμβολίζει τον ασάλευτο στύλο της Εκκλησίας, το Χριστό, ή σε τέσσερις στύλους που συμβολίζουν τους τέσσερις Ευαγγελιστές. Πάνω στην αγία Τράπεζα υπάρχει το ιερό Ευαγγέλιο, το οποίο συμβολίζει την πραγματικό παρουσία του Χριστού στην Εκκλησία και το γεγονός ότι η Εκκλησία διαφυλλάσει την Αλήθεια. Υπάρχει ακόμα ο Σταυρός ευλογίας, ο οποίος συμβολίζει την ανίκητη δύναμη της Εκκλησίας κατά του κακού, καθώς και το ιερό αντιμήνσιο, στο οποίο αναφερθήκαμε παραπάνω. Στο πάνω μέρος υπάρχει το ιερό Αρτοφόριο, πολυτελές κυτίο, ερμητικά κλειστό, στο οποίο φυλάσσεται ο καθαγιασμένος, από την Μ. Πέμπτη, άγιος ’ρτος εμποτισμένος με το τίμιο Αίμα του Κυρίου, για την μετάληψη των ετοιμοθάνατων πιστών. Εκατέρωθεν του Αρτοφορίου είναι τοποθετημένα τα κηροπήγια, τα οποία συμβολίζουν το ανέσπερο φως της χριστιανικής διδασκαλίας.

Πίσω από την αγία Τράπεζα υπάρχουν τα εξαπτέρυγα, μεταλλικά λάβαρα με παραστάσεις αγγελικών μορφών που ακτινοβολούν. Συμβολίζουν ασφαλώς το αγγελικό τάγμα των εξαπτερύγων αγγέλων, το οποίο παραστέκεται τιμητικά στο Θεό (Ησ.6:1-2, Αποκ.4:6-8). Στην περίπτωσή μας παραστέκονται τιμητικά στον Εσταυρωμένο Κύριο, ο Οποίος βρίσκεται ανάμεσα στα εξαπτέρυγα.

Στη βορειοανατολική πλευρά του ιερού βήματος υπάρχει η κόγχη της ιεράς Προθέσεως, η οποία συμβολίζει το ιερό σπήλαιο της Γεννήσεως του Κυρίου. Σε αυτή προετοιμάζονται τα τίμια Δώρα, πριν μεταφερθούν κατά τη Μεγάλη Είσοδο στην αγία Τράπεζα για να καθαγιασθούν. Η κόγχη αυτή φέρει την εικονογραφική παράσταση της ’κρας Ταπείνωσης και σπάνια την εικόνα της Γεννήσεως Στην Πρόθεση υπάρχει το άγιο Ποτήριο, στο οποίο σμίγεται ο οίνος (νάμα) και το νερό, τα οποία θα μεταβληθούν σε Αίμα Χριστού. Δίπλα υπάρχει το ιερό Δισκάριο, πάνω στο οποίο τοποθετείται ο Αμνός, το τεμάχιο άρτου, που θα μεταβληθεί σε Σώμα Χριστού, καθώς και άλλα τεμάχια από το πρόσφορο, αφιερωμένα στην Θεοτόκο, τους αγίους αγγέλους, τους ζώντες πιστούς, τους κεκοιμημένους πιστούς. Αυτό το ιερό σύνολο πάνω στο δισκάριο συμβολίζει την ενότητα της Εκκλησίας. Πάνω στο ιερό Δισκάριο υπάρχει επίσης ο Αστερίσκος, ο οποίος συμβολίζει τον αστέρα της Γεννήσεως και σκοπό έχει να εμποδίζει το ιερό κάλυμμα να ακουμπά στα τεμάχια του αγίου ’ρτου. Στην ιερά Πρόθεση υπάρχει ακόμα η λαβίδα (κοχλιάριο) με το οποίο κοινωνούν οι πιστοί, η αγία λόγχη, η οποία συμβολίζει τη λόγχη που κεντήθηκε ο Κύριος κατά τη σταύρωση και ο σπόγγος που και αυτός συμβολίζει το σπόγγο που δόθηκε όξος στον Κύριο και το Ζέον, δοχείο που περιέχει ζεστό νερό, το οποίο χύνεται στο ιερό Πατήριο και συμβολίζει τη ζέση της πίστεως. Τέλος σε αυτή υπάρχουν τα καλύμματα των ιερών σκευών, ο αήρ και το ιερό μανδήλιο.

’λλα σκεύη του ιερού Βήματος είναι το θυμιατήριο (θυμιατός), με το οποίο θυμιάζει ο ιερεύς το λαό και συμβολίζει την προσευχή των πιστών, η οποία κατευθύνεται “ως θυμίαμα ενώπιον του Θεού” (Ψαλμ.140:2). Τα κουδουνάκια του θυμιατού συμβολίζει το εύηχο κήρυγμα της χριστιανικής διδασκαλίας και το άρωμα του θυμιάματος τη θεία χάρη (Φιλ.4:18). Οι λαμπάδες και οι φανοί των εισόδων και λιτανειών, τα οποία δίνουν λαμπρότητα στις ιερές ακολουθίες συμβολίζουν το φως του Χριστού, το οποίο διαλύει τα νοητά σκοτάδια των ανθρώπινων πλανών και ανοίγει το δρόμο για την εν Χριστώ σωτηρία.

Το ιερό Βήμα χωρίζεται από τον κυρίως ναό με το τέμπλο, το οποίο διαμορφώθηκε σταδιακά. Στις παλαιοχριστιανικές βασιλικές αποτελούνταν από μικρούς κονίσκους και μαρμάρινα ή ξύλινα θωράκια. Αργότερα προστέθηκαν οι μεγάλες εικόνες και διπλασιάστηκε σε ύψος και προστέθηκε το δωδεκάορτο, οπότε πήρε τη σημερινή του μορφή. Η επικοινωνία ιερού Βήματος και κυρίως ναού γίνεται με τις τρεις θύρες, την ωραία πύλη (κεντρική), από την οποία μπαινοβγαίνουν μόνο οι λειτουργοί, τη βόρεια και τη νότια πύλη.

Δίσεκτο έτος

Δίσεκτο ονομάζουμε το έτος κατά το οποίο προσμετράμε μια μέρα παραπάνω. Αυτό το κάνουμε για να διορθώσουμε τα σφάλματα που προκαλούνται από τον μη ακριβή υπολογισμό της διάρκειας της ημέρας, μια πλήρους δηλαδή περιστροφής της γης κατά τη μέτρηση του ηλιακού έτους. Η ετήσια περιφορά της Γης γύρω από τον ήλιο θεωρείται ότι δε διαρκεί μόνο 365 ημέρες αλλά κάτι παραπάνω. Συγκεκριμένα 6 ώρες, 9 λεπτά και 9 δευτερόλεπτα κατά μέσο όρο. Όμως οι Ρωμαίοι από το 600 π.Χ. ακολουθούσαν ένα ημερολογιακό έτος 365 ημερών, το οποίο κάθε 4 χρόνια προπορευόταν κατά ένα 24ωρο (σχεδόν) από το ηλιακό έτος. Όταν έφτασαν πλέον να γιορτάζουν τις καλοκαιρινές γιορτές του θερισμού μέσα στον ημερολογιακό χειμώνα, αποφάσισαν ότι αυτή η ανακολουθία δεν μπορούσε να συνεχιστεί.

Ο Φεβρουάριος

Για να διορθωθεί η ανωμαλία, το 46 π.Χ. ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Ιούλιος Καίσαρας ζήτησε τη βοήθεια του Έλληνα αστρονόμου, μαθηματικού και φιλόσοφου Σωσιγένη. Εκείνος, βασισμένος στις γνώσεις του πατέρα της αστρονομίας Ίππαρχου, υπολόγισε το ηλιακό έτος σε 365 ημέρες και 6 ώρες και ανέλαβε να βρει έναν τρόπο να στριμώξει κάπου τις περισσευούμενες 6 ώρες της χρονιάς. Αφού πρώτα επιμήκυνε το έτος 46 π.Χ. φθάνοντάς το στις 445 ημέρες – προκειμένου να καλύψει τη διαφορά, όρισε να προστίθεται στο νέο ημερολογιακό έτος μία ημέρα κάθε 4 χρόνια.

Και επειδή αυτή η ημέρα έμπαινε αρχικά εμβόλιμη και χωρίς αρίθμηση μετά τις 23 Φεβρουαρίου, δηλαδή 6 ημέρες πριν από την ρωμαϊκή πρωτομηνιά και ταυτόχρονα πρωτοχρονιά (καλένδες) του Μαρτίου, ονομάστηκε δις έκτη ημέρα (δεύτερη έκτη ημέρα) ή αλλιώς δίσεκτη, εξ ου και το δίσεκτο έτος.

Ιστορία Ε΄ 6.29. ΄΄ Νέοι εχθροί εμφανίζονται και αποσπούν εδάφη από την αυτοκρατορία ΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/629.html

Τσάμικος, Μάνος Χατζιδάκις, Νίκος Γκάτσος

https://www.youtube.com/watch?v=8oUHeQkn_34

Το σχίσμα του 1054
http://www.slideshare.net/ssuser8555a6/1054-11991310 

Μεγάλοι Ζωγράφοι

Βίνσεντ Βαν Γκογκ
https://www.youtube.com/watch?v=47h6pQ6StCk

 Καραβάτζιο
https://www.youtube.com/watch?v=vypU417vc2o

Οι 100 σπουδαιότερες προσωπογραφίες
https://www.youtube.com/watch?v=MSBl-VQJOP8

Οι διασημότεροι πίνακες
https://www.youtube.com/watch?v=nFp-7cJzNSE 

Μαθηματικά Ε΄ - Επανάληψη 5ης Ενότητας: κεφ. 30 - 35

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/5-30-35.html

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/5-30-35.html

Ιστορία Ε΄ 6.28. ΄΄ Το κράτος αντιμετωπίζει μεγάλα εσωτερικά προβλήματα ΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/628.html

Γλώσσα Ε΄ 11.1. ΄΄ Παραδοσιακά παιχνίδια ΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/111.html

https://www.youtube.com/watch?v=00OdFgXskNQ

https://www.youtube.com/watch?v=55HkWG8Tejs

https://www.youtube.com/watch?v=oytaOarTJNs 

Φυσική Ε΄ 6.9. ΄΄Ηλεκτρικό ρεύμα – Μια επικίνδυνη υπόθεση΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/69.html

Γλώσσα Ε΄ - Επανάληψη 10ης ενότητας ΄΄Μυστήρια - Επιστημονική Φαντασία΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/10.html

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/10_26.html

Φυσική Ε΄ 6.8. ΄΄Σύνδεση σε σειρά και παράλληλη σύνδεση΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/68.html

Γεωγραφία Ε΄ 2.25. ΄΄ Αλλαγές στην επιφάνεια της γης ΄΄

 Γυπαετός ή κοκαλάς-Gypaetus barbatus-Ορος Δίκτη

https://www.youtube.com/watch?v=A9jM8j_mF1M

Εθνικός Δρυμός Ολύμπου-Olympus National Park

https://www.youtube.com/watch?v=rCDK0_uqS3g

Εθνικό Πάρκο Δέλτα Αξιού

https://www.youtube.com/watch?v=PFTA7O8fSzg 

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/225.html

Μαθηματικά Ε΄ 5.35. ΄΄Στρατηγικές επίλυσης προβλημάτων΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/535.html

103 ερωτήσεις για να συνδεθούμε με τα παιδιά μας περισσότερο

Όλοι οι γονείς το ξέρουν: Ο γρηγορότερος τρόπος για να κάνεις τα παιδιά να πουν τη λέξη «καλά» είναι να τα ρωτήσεις «πώς τα πέρασες σήμερα;» Ή «πώς πήγε το σχολείο;» Οι παρακάτω 103 ερωτήσεις δίνουν ιδέες, ξεκινούν συζητήσεις και μας βοηθάνε να καταλάβουμε τα παιδιά μας καλύτερα.

Όπως θα διαπιστώσετε, δεν είναι όλες οι ερωτήσεις ίδιες. Μερικές είναι είναι ιδανικές για τη διαδρομή από το σχολείο στο σπίτι (εκείνες για παράδειγμα που αφορούν το σχολείο) και μερικές προσφέρονται για περισσότερη κουβέντα, άρα θα μπορούσαν να γίνουν κατά τη διάρκεια του φαγητού. Μερικές είναι για μικρότερα παιδιά, μερικές για μεγαλύτερα. Παρ’ όλα αυτά όλες οι ερωτήσεις μας βοηθούν να ξεκινήσουμε έναν πιο ουσιαστικό διάλογο με τα παιδιά από την ώρα που θα γυρίσουν στο σπίτι από το σχολείο, την ώρα του φαγητού ή οποιαδήποτε άλλη στιγμή της ημέρας.  Έτοιμοι; Φύγαμε!

1. Τι σε έκανε να γελάσεις σήμερα στο σχολείο;
2. Με ποιον έκανες περισσότερη παρέα σήμερα;
3. Πώς ένιωσες την ώρα την ώρα του διαγωνίσματος;
4. Τι σου αρέσει περισσότερο στον καλύτερό σου φίλο/η;
5. Τι σου έχει λείψει να κάνουμε μαζί;
6. Πώς θα ήταν μια τέλεια ημέρα για σένα;
7. Ποιο είναι το αγαπημένο σου μάθημα αυτό τον καιρό;
8. Τι σου αρέσει φέτος στη δασκάλα σου;
9. Ποιο μάθημα σε δυσκολεύει περισσότερο;
10. Ποιος είναι ο αγαπημένος σου YouTuber? Τι σου αρέσει σε αυτόν;
11. Ποιο είναι το αγαπημένο σου βίντεο στο YouTube? Θα μου το δείξεις;
12. Τι φοβάσαι περισσότερο;
13. Αν δε φοβόσουν τι θα έκανες;
14. Αν δεν υπήρχαν συνέπειες, τι θα έκανες;
15. Τι σου δίνει χαρά;
16. Ποιος στην τάξη σου είναι ξεχωριστός (η);
17. Αν θα μπορούσες να είσαι όποια ηλικία ήθελες, ποια ηλικία θα διάλεγες ;
18. Τι θα ήθελες να κάνουμε όλοι μαζί ως οικογένεια το Σαββατοκύριακο;
19. Τι καλό έγινε σήμερα;
20. Πώς φαντάζεσαι τη δουλειά των ονείρων σου;
21. Τι σου αρέσει στην πόλη μας;
22. Ποιον θαυμάζεις;
23. Τι θα μπορούσες να έχεις κάνει καλύτερα σήμερα;
24. Ποια πιστεύεις ότι είναι η μεγαλύτερη εφεύρεση όλων των εποχών;
25. Αν σου έδιναν 500 ευρώ ώστε για να τα ξοδέψεις για να βοηθήσεις άλλους, πώς θα τα ξόδευες;
26. Αν κέρδιζες 500 ευρώ σήμερα, πώς θα τα ξόδευες; (Ευκαιρία να μιλήσουμε για διαχείριση χρημάτων και τα 3 βάζα)
27. Από όλες τις δασκάλες σου ποια ήταν η πιο αγαπημένη σου; Γιατί;
28. Αν θα μπορούσες να αλλάξεις θέση με κάποιον για μια εβδομάδα, με ποιον θα άλλαζες;
29. Αν θα μπορούσαμε να αλλάξουμε θέσεις για μια βδομάδα και εσύ να γινόσουν εσύ η μαμά (ή ο μπαμπάς) κι εγώ το παιδί, τι θα έκανες διαφορετικά;
30. Τι μπορώ να κάνω για να γίνω καλύτερη μαμά (ή μπαμπάς) για σένα;
31. Ποιος είναι ο πιο σημαντικός άνθρωπος στον κόσμο;
32. Ποια χώρα θα ήθελες να επισκεφτείς για διακοπές;
33. Αν θα μπορούσες να ζήσεις σε οποιαδήποτε χώρα του κόσμου για ένα χρόνο, ποια χώρα θα διάλεγες;
34. Έχεις πολλούς ή λίγους φίλους; Τι πιστεύεις;
35. Τι μπορώ να κάνω για να σε βοηθήσω;
36. Πώς ονειρεύεσαι το σπίτι που θα ζήσεις όταν μεγαλώσεις;
37. Έμαθες κανένα καινούργιο ανέκδοτο σήμερα;
38. Τι σου αρέσει περισσότερο στον αδελφό σου (στην αδελφή σου);
39. Τι σου αρέσει περισσότερο στη μαμά;
40. Τι σου αρέσει περισσότερο στον μπαμπά;
41. Αν εμφανιζόταν μπροστά σου ένα τζίνι που μπορούσε να πραγματοποιήσει 3 ευχές σου, τι θα ευχόσουν; 
42. Τι κάνει ο Γιάννης; (ή η Μαρία κλπ) Έχω καιρό να σε ρωτήσω τα νέα του!
43. Ένιωσες καθόλου μόνος/η σήμερα στο σχολείο;
44. Αν θα μπορούσες να μεταμορφωθείς σε ένα ζώο ποιο ζώο θα επέλεγες;
45. Αν θα μπορούσες να αλλάξεις οτιδήποτε στον εαυτό σου τι θα άλλαζες;
46. Τι παίξατε στο διάλειμμα;
47. Ποιος είναι ο πιο ευγενικός άνθρωπος που γνωρίζεις;
48. Πώς με περιγράφεις στους φίλους σου;
49. Τι σου αρέσει περισσότερο στον εαυτό σου;
50. Ποια είναι η αγαπημένη σου ανάμνηση από το Νηπιαγωγείο;
51. Όταν νιώθεις λυπημένος(η), τι σου φτιάχνει τη διάθεση;
52. Ποιος στην τάξη σου μοιάζει λυπημένος(η);
53. Ποιο είναι το πιο ενοχλητικό παιδί στην τάξη;
54. Αν ήσουν μαμά (ή μπαμπάς) και τα παιδιά σου δε σε άκουγαν τι θα έκανες;
55. Αν ήσουν δασκάλα (ή δάσκαλος) και τα παιδιά της τάξης σου δε σε άκουγαν τι θα έκανες;
56. Ποιος είναι ο ήρωάς σου;
57. Ποια κακή σου συνήθεια θα ήθελες να αλλάξεις;
58. Έμαθες κανένα καινούργιο ανέκδοτο;
59. Αν θα μπορούσες να αποκτήσεις μια σούπερ-δύναμη, ποια θα επέλεγες;
60. Τι συμβουλή θα έδινες σε ένα καινούργιο παιδί που θα ερχόταν στο σχολείο σου;
61. Αν θα μπορούσες να ταξιδέψεις πίσω στο παρελθόν σε ποια χρονολογία θα πήγαινες και ποιο μέρος;
62. Πώς φαντάζεσαι τον εαυτό σου σε 5 χρόνια από σήμερα;
63. Ποιο είναι το καλύτερο δώρο που έλαβες ποτέ;
64. Αν έβρισκες 10 ευρώ στο δρόμο τι θα τα έκανες;
65. Αν θα μπορούσες να συναντήσεις οποιονδήποτε διάσημο στον κόσμο ποιον θα επέλεγες;
66. Τι καινούργιο έμαθες σήμερα;
67. Τι θέλεις να με ρωτήσεις; Οτιδήποτε!
68. Ποιος είναι ο πιο αστείος άνθρωπος που γνωρίζεις;
69. Πότε πιστεύεις ότι μαθαίνεις περισσότερα; Όταν κερδίζεις ή όταν χάνεις;
70. Ποιος στην τάξη σου είναι απομονωμένος;
71. Ποιος στην τάξη σου είναι ηγέτης;
72. Σε ρώτησε κάτι σήμερα η δασκάλα στην τάξη;
73. Έχεις παράπονα από τους φίλους σου;
74. Τι μπορείς να κάνεις για να αλλάξεις τον κόσμο;
75. Σε τι πιστεύεις ότι είσαι μοναδικός/η;
76. Ποιο είναι το πιο γενναίο πράγμα που έχεις κάνει;
77. Ποια πιστεύεις ότι είναι η πιο σημαντική δουλειά στον κόσμο;
78. Για ποιο πράγμα που έγινε σήμερα νιώθεις ευγνωμοσύνη;
79. Αν θα μπορούσες να διαγράψεις μια στιγμή από τη ζωή σου ποια θα διάλεγες;
80. Ποια είναι η αγαπημένη σου από τις οικογενειακές μας παραδόσεις;
81. Ποια είναι η αγαπημένη σου μέρα της εβδομάδας; Γιατί;
82. Ποια είναι η αγαπημένου σου εποχή του χρόνου; Γιατί;
83. Τι σε δυσκολεύει αυτό τον καιρό;
84. Ποιες τρεις λέξεις σε περιγράφουν καλύτερα;
85. Αν ξαναξεκίναγε η μέρα από την αρχή τι θα έκανες διαφορετικά;
86. Ποιες είναι ιδανικές καλοκαιρινές διακοπές για σένα;
87. Σε ποιο νησί θα ήθελες να πάμε;
88. Ποιος σε κάνει και χαμογελάς;
89. Τι θέλεις να μάθεις να κάνεις καλά;
90. Γνωρίζεις κάποιον που αυτό τον καιρό περνάει δύσκολα; Πώς θα μπορούσες να τον βοηθήσεις;
91. Για ποιο πράγμα είσαι περήφανος(η);
92. Αν θα μπορούσατε να αλλάξετε δασκάλα στο σχολείο και να έχετε οποιαδήποτε άλλη, ποια θα διάλεγες; Γιατί;
93. Ποια είναι η καλύτερή σου ανάμνηση από το Σαββατοκύριακο που πέρασε;
94. Αν κάποιος σε υποχρέωνε να αλλάξεις το όνομά σου, τι όνομα θα διάλεγες;
95. Αν θα μπορούσες να είσαι αόρατος/η για μια μέρα τι θα έκανες;
96. Αν έπρεπε να τρως κάθε μέρα το ίδιο φαγητό για όλη σου τη ζωή, ποιο φαγητό θα διάλεγες;
97. Με ποιον θα ήθελες να κάνεις παρέα που δεν έχετε ακόμα γίνει φίλοι;
98. Πώς θα περιέγραφες την οικογένειά μας με μια λέξη;
99. Ποιο είναι το αγαπημένο σου τραγούδι αυτή την εποχή; Θα μου το βάλεις;
100. Αν θα μπορούσες να αλλάξεις ένα πράγμα στην προσωπικότητά σου, τι θα ήταν αυτό;
101. Ποια είναι η αγαπημένη σου λέξη;
102. Τι θες να πετύχεις μέχρι τα επόμενα γενέθλιά σου;
103. Ποια ήταν η αγαπημένη στιγμή της ημέρας σου; Γιατί;

Τοιχογραφίες Ναών

 Η παραβολή του Φαρισαίου και του Τελώνη
 https://www.youtube.com/watch?v=anPc38GLkdM

https://www.youtube.com/watch?v=irRCK1jAM4U 

Οι βυζαντινοί ναοί είναι καταστόλιστοι από πλήθος εικονογραφικών παραστάσεων τις οποίες οι ειδικοί τις έχουν κατατάξει σε ομάδες, τις οποίες ονομάζουμε εικονογραφικούς κύκλους.

α) Δογματικός κύκλος: περιλαμβάνει τις παραστάσεις: 1) του Ιησού ως διδασκάλου στην κεντρική είσοδο του κυρίως ναού, 2) του Παντοκράτορα του τρούλου, ο οποίος περιστοιχίζεται από ουράνιες δυνάμεις, 3) των προφητών ανάμεσα στα παράθυρα του τυμπάνου του τρούλου, οι οποίοι ανήγγειλαν τον Ιησού ως Μεσσία, 4) των τεσσάρων Ευαγγελιστών στα σφαιρικά τρίγωνα του τρούλου, οι οποίοι διέδωσαν το λόγο του Χριστού, 5) της Πλατυτέρας στην κόγχη του ιερού ένθρονη με τον Ιησού βρέφος στην αγκαλιά Της, ως η γέφυρα που ένωσε τη γη με τον ουρανό, 6) της Αγίας Τριάδος με την συμβολική παράσταση της φιλοξενίας του Αβραάμ, πάνω στο ημικύκλιο του ιερού, 7) την Ετοιμασία του Θρόνου πάνω στον οποίο υπάρχει το Ευαγγέλιο και το ’γιο Πνεύμα ως περιστερά, κάτω από την Αγία Τριάδα, όπου συμβολίζεται η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.

β) Λειτουργικός κύκλος: Στο χώρο του ιερού βήματος εικονίζονται: 1) η Θεία Λειτουργία, την οποία τελούν άγγελοι στον ουρανό, 2) η Μετάληψη των Αποστόλων από το Χριστό, 3) οι μορφές των Μεγάλων Ιεραρχών, κάτω από την Πλατυτέρα στη κόγχη (Μ. Βασιλείου, Ι. Χρυσοστόμου, Γρηγορίου Θεολόγου, Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Μ. Αθανασίου κ.α.), οι οποίοι κρατούν λειτουργικά ειλητάρια.

γ) Ιστορικός κύκλος: Στις καμάρες και στους τοίχους του κυρίως ναού ζωγραφίζονται παραστάσεις από την ιστορία της Εκκλησίας: 1) Σκηνές από τη ζωή του Χριστού, (Γέννηση, Βάπτιση, Σταύρωση, Ανάσταση, Ανάληψη), σκηνές θαυμάτων, 2) Σκηνές από τη ζωή της Θεοτόκου, (Γέννηση, Εισόδια, Κοίμηση), 3) Σκηνές από τη ζωή των Αγίων, (μαρτύρια, θαύματα), κλπ. 4) Προσωπογραφίες Αγίων ανδρών (νότιος τοίχος) και γυναικών (βόρειος τοίχος). Σε αυτόν τον εικονογραφικό κύκλο ανήκουν και οι εικόνες του τέμπλου. Αριστερά της Ωραίας Πύλης εικονίζεται ο Δεσπότης Χριστός, περιβεβλημένος με όλη Του τη δόξα. Δεξιά της Ωραίας Πύλης εικονίζεται η Θεοτόκος με τον Κύριο στις άχραντες αγκάλες Της, η Οποία ως η στοργική μητέρα του κόσμου, δέεται για τους πιστούς. Δεξιά του Κυρίου εικονίζεται ο τίμιος Πρόδρομος, ο “μείζων εν γεννητοίς γυναικών προφήτης” (Λουκ.7:28) και αυτός δεόμενος. Δεξιά της Θεοτόκου ο ο τιμώμενος άγιος του ναού ή παράσταση Δεσποτικής ή Θεομητορικής εορτής στην οποία είναι αφιρεωμένος ο ναός Στο πάνω μέρος του τέμπλου εικονίζονται σκηνές από την επίγεια ζωή του Κυρίου (Δωδεκάορτο) και οι μορφές των αποστόλων και άλλων επιφανών αγίων.

 Η αγιογραφία επάνω στον τοίχο γίνεται με διάφορους τρόπους. Οι περισσότερες Βυζαντινές τοιχογραφίες που σώζονται μέχρι σήμερα σε άριστη κατάσταση έχουν γίνει με τη μέθοδο της νωπογραφίας (Fresco). Στους Βυζαντινούς χρόνους οι εκκλησίες χτίζονταν με πέτρα, ασβέστη, και άμμο. Το σοβ άντισμα των τοίχων γινόταν με ένα κονίαμα το οποίο περιείχε ασβέστη, άμμο, άχυρο και λινάρι. Η αγιογραφία γινόταν ταυτόχρονα με το σοβάντισμα ως εξής: Ο τεχνίτης ετοίμαζε ένα μίγμα από ασβέστη, άμμο χοντρή από ποτάμι, άχυρο σταρένιο και λινάρι. Τα δύο τελευταία συστατικά περιέχουν κυτταρίνη η οποία βοηθά τα υλικά να συνδεθούν μεταξύ τους, και παίζουν το ρόλο του οπλισμού για να μη σκάσει ο σοβάς. Άφηνε το μίγμα 15 μέρες να ζυμωθεί και με αυτό σοβάντιζε ένα κομμάτι του τοίχου, δύο φορές, σε πάχος 5-6 χιλιοστά, όσο τμήμα υπολόγιζε ότι θα προλάβει να ζωγραφίσει σε μία ημέρα ο αγιογράφος. Την επόμενη μέρα έκανε το τελικό σοβάντισμα με ένα μίγμα ασβέστη και λίγης λεπτής άμμου και το άπλωνε έτσι ώστε να μη φαίνονται τα άχυρα, και η επιφάνεια να είναι λεία. Στη συνέχεια, ο αγιογράφος άρχιζε τη ζωγραφική με γήινα χρώματα τα οποία διέλυε με ασβεστόνερο, και με μεγάλη προσοχή -γιατί κανένα λάθος δεν συγχωρείται στη νωπή επιφάνεια επειδή το χρώμα απορροφάται αμέσως από το κονίαμα. Ο τεχνίτης ο οποίος έκανε την τοιχογραφία θα έπρεπε να είναι πολύ έμπειρος, και έπρεπε να τελειώσει τη ζωγραφική όσο ακόμα ήταν νωπό το κονίαμα. Δουλεύοντας με αυτό τον τρόπο τα χρώματα εισχωρούσαν σε βάθος και στέγνωναν μαζί με το σοβά. Όσο είναι υγρό το επίχρισμα δημιουργείται χημική ένωση : Το υδροξείδιο του ασβεστίου μαζί με το διοξείδιο του άνθρακα της ατμόσφαιρας παράγουν το ανθρακικό ασβέστιο, που όταν στεγνώσει γίνεται μία κρυσταλλική ύλη η οποία παραμένει αναλλοίωτη στους αιώνες. Με αυτό τον τρόπο τέλειωνε ολόκληρος ο Ναός. Οι τοιχογραφίες που έγιναν με αυτή την τεχνική έχουν μία ξεχωριστή βελούδινη όψη και αντέχουν τόσο στο χρόνο όσο και την υγρασία.
Ένας άλλος τρόπος τοιχογράφησης είναι αυτός που γίνεται επάνω σε στεγνό τοίχο. Τρίβουμε τον τοίχο με χονδρό γυαλόχαρτο για να γίνει λείος και τον πλένουμε με νερό και σαπούνι για να φύγουν οι σκόνες και οι κάπνες που δημιουργούν τα κεριά, τα κανδήλια και τα θυμιάματα. 'Όταν στεγνώσει τον περνούμε με ένα χέρι κόλλα. Κατόπιν, αποτυπώνουμε στον τοίχο, το προσχέδιο που έχουμε κάνει σε χαρτί, του Άγίου ή της παράστασης που θα αγιογραφήσουμε, προσέχοντας να πέσει αρμονικά το σχέδιο μέσα στο χώρο, που έχουμε περιγράψει με άξονες και περιθώρια.
Αυτός ο τρόπος αγιογράφησης, πρέπει να αποφεύγεται σε εκκλησίες που αγιογραφούνται πολλά χρόνια μετά την κατασκευή τους, διότι οι τοίχοι έχουν διαποτιστεί με κάπνα και λάδια, που είναι δύσκολο να απομακρυνθούν. Έτσι τα χρώματα δεν απορροφώνται σε βάθος αλλά παραμένουν στην επιφάνεια και με την πάροδο του χρόνου τα λάδια που δεν ήταν δυνατόν να απομακρυνθούν βγαίνουν στην επιφάνεια και αλλοιώνουν τά χρώματα.
Η "Αγιογραφία επί του τοίχου", γίνεται εδώ και αρκετά χρόνια σε καμβά. Κατόπιν, ο καμβάς επικολλάται στον τοίχο και εκεί, επί τόπου, γίνεται το τελικό φινίρισμα. Αυτή η τεχνική επεκράτησε διότι το αποτέλεσμα αυτής της τεχνικής κρίθηκε πιο ανθεκτικό από την κατ' ευθείαν αγιογράφηση, για όλους τους παραπάνω λόγους.
Ο καμβάς που χρησιμοποιούμε στο εργαστήριό μας είναι από βαμβάκι κατάλληλα προετοιμασμένος από εμάς. Η ζωγραφική και εδώ γίνεται με ορυκτές σκόνες, μόνο που αραιώνονται με κόλα, αντί αυγού. Αφού τελειώσει η αγιογραφία γίνεται η επικόλληση στο τοίχο. Το φινίρισμα γίνεται με μεγάλη προσοχή για να μη φαίνονται οι ενώσεις του καμβά.
Η εργασία γίνεται κατά το 70% στο εργαστήριο και η υπόλοιπη αφού γίνει η επικόλληση, στο Ναό. Στο τέλος μπαίνουν τα τελευταία φωτίσματα, τα γραψίματα, οι ψυμιθιές και οι χρυσοκονδυλιές των παραστάσεων. Αυτό διότι πρέπει να έχουμε άμεση επαφή με την ιδιαίτερη αρχιτεκτονική και το φως του κάθε Ναού. Διότι άλλες συνθήκες του εργαστηρίου (ύψος – φωτισμός) και άλλες αυτές του Ναού.

Φυσική Ε΄ 6.7. ΄΄Ο διακόπτης΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/67.html

ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΣΤΙΣ ΠΟΛΕΙΣ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ

Arad Romania (a city tour) 

https://www.youtube.com/watch?v=XJfL0l0tgig 

 Lyon, France 

https://www.youtube.com/watch?v=5mjPAHfyh78 

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

https://www.youtube.com/watch?v=JiN911mMHBk

Μαθηματικά Ε΄ 5.34. ΄΄Διαίρεση ακεραίου και κλάσματος με κλάσμα΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/534.html

Ιστορία Ε΄ - Επανάληψη 5ης ενότητας:΄΄Η μεγάλη ακμή του Βυζαντινού κράτους΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/5.html

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/5-23-27.html

ΤΡΙΩΔΙΟ

Τριώδιο ονομάζεται, σύμφωνα με τους κανόνες της ορθόδοξης χριστιανικής εκκλησίας, η κινητή περίοδος που ξεκινά την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο.

Το Τριώδιο έχει λάβει την ονομασία αυτή από το ομώνυμο εκκλησιαστικό βιβλίο, το Τριώδιο, το οποίο περιλαμβάνει τους ύμνους που ψάλλονται στις εκκλησίες κατά τη συγκεκριμένη περίοδο.
Οι ύμνοι αυτοί έχουν τρεις ωδές σε αντίθεση με τους υπόλοιπους ύμνους τις εκκλησίας, οι οποίοι έχουν εννέα ωδές. Αυτός είναι και ο λόγος που το βιβλίο αυτό, και κατ’ επέκταση και η συγκεκριμένη χρονική περίοδος, ονομάστηκαν Τριώδιο.
Οι ύμνοι του Τριωδίου γράφτηκαν από τον 5ο έως τον 15ο αιώνα μ.Χ. Χειρόγραφα των ύμνων του Τριωδίου σώζονται από τον 10ο αιώνα μ.Χ. ενώ για πρώτη φορά τυπώθηκε, το εν λόγω βιβλίο, στα Ελληνικά το 1522 μ.Χ. στην Βενετία.
Το Τριώδιο, ως χρονική περίοδο, αναφέρεται στις τρεις πρώτες εβδομάδες που οι χριστιανοί ετοιμάζονται για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής. Κάθε Κυριακή αυτών των τριών εβδομάδων έχει τη δική της σημειολογία.
Η πρώτη, η Κυριακή του Τελώνη και Φαρισαίου προτρέπει τους Χριστιανούς να είναι ταπεινοί, όπως ο Τελώνης και όχι υπερήφανοι όπως ο Φαρισαίος.
Η δεύτερη, η Κυριακή του Ασώτου, διδάσκει την αξία της μετάνοιας και το μεγαλείο της συγχωρέσεως.
Το Σάββατο πριν από την τρίτη Κυριακή ονομάζεται Ψυχοσάββατο ή Σάββατο των Ψυχών. Καθιερώθηκε από την εκκλησία ως ημέρα που προσευχόμαστε και προσφέρουμε κόλλυβα για όλους αυτούς που για διάφορους λόγους δεν μνημονεύονται σε μνημόσυνα. Όπως είναι άνθρωποι που δεν τους απέμειναν συγγενείς, ώστε να τους κάνουν μνημόσυνο. Παρόλο που κάθε Σάββατο του έτους είναι αφιερωμένο από την εκκλησία μας στους θανώντες, το συγκεκριμένο Σάββατο έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς ακολουθεί η Κυριακή της Απόκρεω, η οποία αναφέρεται στην Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και έτσι παρακαλούμε το Θεό από την προηγουμένη να τους αναπαύσει.
Η τρίτη Κυριακή, η Κυριακή της Απόκρεω, αναφέρεται στην Δευτέρα Παρουσία, στην κρίση που θα λάβει χώρα, καθώς επίσης και στη χριστιανική αγάπη. Ονομάζεται δε έτσι, επειδή είναι η τελευταία ημέρα που οι Χριστιανοί επιτρέπεται να φάνε κρέας.
Η εβδομάδα που ξεκινά ονομάζεται και εβδομάδα της Τυρινής ή Τυροφάγου. Εβδομάδα που επιτρέπεται η βρώση τυροκομικών, αυγών και ψαριών.
Η τέταρτη, η Κυριακή της Τυροφάγου, αναφέρεται στην εξορία των πρωτόπλαστων από τον Παράδεισο.  Έτσι, το Ευαγγέλιο της ημέρας παροτρύνει τους πιστούς να νηστεύουν χωρίς να το επιδεικνύουν, να συγχωρούν όσους τους έχουν βλάψει και να διάγουν βίο ενάρετο και ελεήμονα.
Ακολουθεί η Καθαρά Δευτέρα, με την οποία ξεκινά η περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Περίοδος νηστείας, προσευχής, περισυλλογής, κατά την οποία οι πιστοί προετοιμάζονται για την μεγάλη Εβδομάδα και την Ανάσταση του Κυρίου. Ονομάζεται Τεσσαρακοστή γιατί μιμείται την σαρανταήμερη νηστεία που έκανε ο Χριστός, ενώ λέγεται και Μεγάλη για να υπάρχει σαφής διαχωρισμός από τη νηστεία των Χριστουγέννων.

Γλώσσα Ε΄ 10.4. ΄΄Η μηχανή του χρόνου΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/104.html

Ιστορία Ε΄ 5.27. ΄΄ Η καθημερινή ζωή στην ύπαιθρο στα χρόνια των Ισαύρων και των Μακεδόνων ΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/527.html

Γεωγραφία Ε΄ 2.24. ΄΄ Χαρακτηριστικά οικοσυστήματα της Ελλάδας ΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/224.html

Γλώσσα Ε΄ 10.3. ΄΄Ανεξήγητα φαινόμενα - Πέτρινοι γίγαντες΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/103.html

 ΝΗΣΟΣ ΠΑΣΧΑ
https://www.youtube.com/watch?v=CIzMDjYO2jM

 Στόουνχετζ / Πυραμίδες της Γάζας-Τα μεγάλα θαύματα του κόσμου
https://www.youtube.com/watch?v=lLFC0gNeZtU 

Μαθηματικά Ε΄ 5.33. ΄΄Προβλήματα γεωμετρίας (α) ΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/533.html

Φυσική Ε΄ 6.6. ΄΄Αγωγοί και μονωτές΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/66.html

 ΄΄Το ηλεκτρικό ρεύμα΄΄
http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/65.html 

Γεωγραφία Ε΄ 2.23. ΄΄Η βλάστηση της Ελλάδας΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/223.html

Διαγωνισμός Μαθηματικών "Ο μικρός Ευκλείδης"

http://mathslife.eled.uowm.gr/?q=%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-2015

Ατλαντίδα

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/102.html

Εκκλησιαστική Τέχνη

 Το τέμπλο της Παρηγορήτισσας
https://www.youtube.com/watch?v=t5hm-JYg5Qs

Η Μονή της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη
https://www.youtube.com/watch?v=kqTlUcaRu58

Θησαυροί Αγίου Όρους

https://www.youtube.com/watch?v=xztL2n3rvUE 

Βυζαντινή Αγιογραφία και Τέχνη

http://www.slideshare.net/lianako/ss-39026840?related=1

http://www.slideshare.net/irinikel/914-45161724?related=2 

Μαθηματικά Ε΄ 5.32. ΄΄ Μονάδες μέτρησης επιφάνειας: μετατροπές ΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/5.html

Ιστορία Ε΄ 5.26. ΄΄Η ανάπτυξη των γραμμάτων και η μελέτη των αρχαίων Ελλήνων κλασσικών ΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/03/526.html

http://www.iefimerida.gr/news/211891/ellines-3-ton-koryfaion-epistimonon-ston-kosmo-poioi-itan-kai-ti-ekanan-oi-33-pio

Η ΖΩΗ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ- ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ

https://www.youtube.com/watch?v=Kp2LHRJCWsM

https://www.youtube.com/watch?v=NiyUuTGhN0I

https://www.youtube.com/watch?v=Kp2LHRJCWsM 

Γλώσσα Ε΄ 10.1. ΄΄Όνειρα για ταξίδια στ΄ αστέρια΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/101.html

Ιστορία Ε΄ 5.25. ΄΄Το Βυζάντιο φτάνει στο απόγειο της ακμής του΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/525.html

Μα τι είναι αυτά τα “βαρυτικά κύματα” που ακούμε από χτες; Η εξήγησή τους σ ένα θαυμάσιο κόμικ

http://antikleidi.com/2016/02/12/varitika_kimata/

Μεγάλοι Ζωγράφοι

 VAN GOGH - Βίνσεντ βαν Γκογκ
https://www.youtube.com/watch?v=ePYilVQDmFI

 Ντα Βίντσι - Η Ζωγραφική Του
https://www.youtube.com/watch?v=XQ2s34b2Cuo

Πικάσο - Η Ζωγραφική Του 

https://www.youtube.com/watch?v=yu28rhD1Wf4 

 Ελ Γκρέκο - Η Ζωγραφική Του 

https://www.youtube.com/watch?v=M2d6ZPjcAHE&list=PLZOInxbA_TNYYify9ZbyX9CbFVhlD4RyK&index=6 

Φυσική Ε΄ 6.4. ΄ Ένα απλό κύκλωμα΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/01/64.html

Γεωγραφία Ε΄ 2.22. ΄΄ Η χλωρίδα και η πανίδα της Ελλάδας΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/222.html

ΟΠΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ

 ΤΑ ΤΖΙΤΖΙΚΙΑ
https://youtu.be/ML6jd8Xy2b8

ΑΝ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ
https://youtu.be/GkPGIAR6MUY

Η ομορφιά και τα μυστικά μιας εικόνας

 Βυζαντινή Αγιογραφία
https://www.youtube.com/watch?v=ArTlDiBfi1M

Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ

https://www.youtube.com/watch?v=jSMuuAKU9d4

Ερμηνεία στην εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού κατά την ορθόδοξη βυζαντινή παράδοση.

https://www.youtube.com/watch?v=bz_L1uB9N-I

Μιχαήλ Άγγελος - Michelangelo

https://www.youtube.com/watch?v=PLA28MAlnSQ 

Φυσική Ε΄ 6.3. ΄΄Πότε ανάβει το λαμπάκι;΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/01/63.html

 Το Ταξίδι της Ηλεκτρικής Ενέργειας
 https://www.youtube.com/watch?v=coWQ1R2r5MY

Το ηλεκτρικό κύκλωμα

 https://www.youtube.com/watch?v=4PNIyr-3bak

https://www.youtube.com/watch?v=mmrZWo0BHww

Μαθηματικά Ε΄ 5.30-31. ΄΄Μονάδες μέτρησης μήκους: μετατροπές (α-β)΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/530-31.html

Γεωγραφία Ε' - Επαναληπτικό 2ης ενότητας: ΄΄ Καιρός, κλίμα, ποτάμια, λίμνες - κεφ. 16-21΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2016/01/2-16-21.html

Προσωρινό πρόγραμμα -Ιστορία Ε΄ 5.24. ΄΄ Η κρίση της εικονομαχίας διχάζει τους Βυζαντινούς ΄΄

Τρίτη - Φιλαναγνωσία, Μαθηματικά, Ιστορία, Γεωγραφία

Τετάρτη- Μαθηματικά, Θρησκευτικά, Φυσικά , Γλώσσα (1 ώρα)

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/524.html

Φράσεις από το Βυζάντιο

 Είναι τύπος και υπογραμμός
Επειδή οι Βυζαντινοί έδιναν μεγάλη σημασία στην καλλιγραφία, ο δάσκαλος έγραφε τον υπογραμμό, δηλαδή μια λέξη ή μια σειρά με καλλιγραφικά γράμματα. Τα παιδιά έπειτα προσπαθούσαν να μιμηθούν τα γράμματα του δασκάλου. Από την προσπάθεια αυτή των μαθητών, δηλαδή να μιμηθούν τον υπογραμμό, έμεινε μέχρι τις μέρες μας η φράση: «Είναι τύπος και υπογραμμός», που σημαίνει αυτό που αξίζει κανείς να μιμηθεί.
Φτου κι απ’ την αρχή
Όταν, στα βυζαντινά χρόνια, τελείωναν τα παιδιά την καλλιγραφία τους, έδιναν στο δάσκαλο την πλάκα, για να τη διορθώσει. Μετά τη διόρθωση ο δάσκαλος ζητούσε από τα παιδιά να την ξαναγράψουν. Επειδή πολλές φορές δεν είχαν σφουγγάρι, έσβηναν την πλάκα με τα δάχτυλα, αφού προηγουμένως τα έφτυναν. Από τότε επικράτησε η φράση: «Φτου κι απ’ την αρχή».

Τρώει τα νύχια του για καβγά

Ένα από τα αγαπημένα θεάματα των Ρωμαίων και αργότερα των Βυζαντινών, ήταν η ελεύθερη πάλη. Οι περισσότεροι από τους παλαιστές, ήταν σκλάβοι, που έβγαιναν από το στίβομε την ελπίδα να νικήσουν και να απελευθερωθούν. Στην ελεύθερη αυτή πάλη επιτρέπονταν τα πάντα γροθιές, κλωτσιές, κουτουλιές, ακόμη και το πνίξιμο.  Το μόνο που απαγορευόταν αυστηρά ήταν οι γρατζουνιές. Ο παλαιστής έπρεπε να νικήσει τον αντίπαλό του, χωρίς να του προξενήσει την παραμικρή αμυχή με τα νύχια, πράγμα, βέβαια, δυσκολότατο, γιατί τα νύχια των δυστυχισμένων σκλάβων, που έμεναν συνέχεια μέσα στα κάτεργα, ήταν τεράστια και σκληρά από τις βαριές δουλειές που έκαναν. Γι’ αυτό λίγο προτού βγουν στο στίβο, άρχιζαν να τα κόβουν, όπως μπορούσαν, με τα δόντια τους. Από το γεγονός αυτό βγήκε κι η φράση «τρώει τα νύχια του για καβγά».

Παστρεύω:

Το ρήμα αυτό, που σημαίνει σήμερα «καθαρίζω», προέρχεται από μικρής εκτάσεως αναγραμματισμό της λέξεως «σπαρτεύω», καθώς οι βυζαντινοί γιa να σκουπίσουν χρησιμοποιούσαν σάρωθρα φτιαγμένα από σπαρτά.

Λαβώνω:

Η λέξη αρχικά δήλωνε τραυματισμό προερχόμενο από τις «λαβές» των παλαιστών. Αργότερα η έννοιά της έγινε γενικότερη.

Κουβέντα

Τον καιρό που η λατινική γλώσσα βρισκόταν σε ευρεία χρήση στο Βυζάντιο, η συνεδρίαση των δύο βουλευτικών σωμάτων του Κράτους ονομαζόταν «Cuventus». Έτσι προήλθε η λέξη «κουβέντα», που σημαίνει «συζήτηση».

 Σκουλαρίκι

Όπως γνωρίζουμε, στην ελληνική γλώσσα, τα κοσμήματα των αυτιών (ώτων), ονομάζονται «ενώτια». Στο Βυζάντιο, οι άνδρες της φρουράς του Ανακτόρου φορούσαν τέτοια ενώτια. Επειδή οι ίδιοι ονομάζονταν «Σχολάριοι», τα κοσμήματα αυτά λέγονταν «σχολαρίκια ενώτια». Με την πάροδο του χρόνου, το ουσιαστικό «ενώτια» εκτοπίστηκε και ο επιθετικός προσδιορισμός «σχολαρίκια», παρεφθάρη σε «σκουλαρίκια».

Μακαρόνια

Δεν έλκουν την καταγωγή τους από την Ιταλία…! Από τα πανάρχαια χρόνια οι Έλληνες παρασκεύαζαν διαφόρων μορφών ζυμαρικά, κάποια από τα οποία αποκαλούσαν «μακαρία τροφή» ή «τροφή των μακάρων», δηλαδή αυτών που ζούσαν ευτυχείς μακρυά από τις λύπες. (Πρβλ. την «μακαρίνα», που παραδοσιακά παρασκευάζουν οι Πόντιοι).

Ψυχαγωγία

Κατά τη βυζαντινή εποχή, στα ορυχεία, άνοιγαν ειδικούς αγωγούς προκειμένου να αερίζονται οι στοές με καθαρό – ψυχρό – αέρα, σε αντίθεση με την αποπνικτική ζέστη που επικρατούσε στο υπέδαφος. Σήμερα η λέξη έχει και την ένοια της διασκέδασης.

Από την Πόλη έρχομαι και στην κορφή κανέλλα

Σήμερα η φράση αυτή χρησιμοποιείται ειρωνικά γιά να δηλώσει τις ασυναρτησίες που λέγει κάποιος. Φυσικά, σε καμμία περίπτωση  δεν σχετίζεται με την… κανέλλα! Απλά ήταν ένα «κλισέ»  που χρησιμοποιούσαν οι αγγελιοφόροι – αλλά και ο απλός κόσμος – γιά να ορίσουν σημείο συναντήσεως. Συνεπώς, το τμήμα «και στην κορφή κανέλλα» εσήμαινε: «και στην κορφή (του λόφου – η Κων/πολη είναι Επτάλοφος), κάν έλα (= αν μπορείς έλα)».

Του έψησαν το ψάρι στα χείλη

Όπως αναφέρει ο ιστορικός Θεοφάνης, στο Βυζάντιο κάποτε, ένας μοναχός, ονόματι Μεθόδιος, κατά την περίοδο της Σαρακοστής, συνελήφθη να τηγανίζει ψάρια μέσα σε μια σπηλιά, που ήταν κοντά στο μοναστήρι. Η πράξη του αυτή θεωρήθηκε μεγάλο αμάρτημα. Το ηγουμενοσυμβούλιο της μονής αποφάσισε να τον τιμωρήσει καταδικάζοντάς τον να του γεμίσουν το στόμα με αναμμένα κάρβουνα και να του βάλουν στα χείλη ένα ωμό ψάρι, για να ψηθεί! Η φράση λοιπόν έμεινε ως δηλωτική της άδικης ή υπερβολικής κακοπάθειας ενός ανθρώπου.

Να μου τρυπήσεις τη μύτη

Κατά τη βυζαντινή εποχή συνήθιζαν να τρυπούν τις μύτες των αιχμαλώτων (ανάμεσα στα ρουθούνια). Η φράση αυτή χρησιμοποιήθηκε σε παιχνίδια με στοιχήματα.

Ψάρι πλακί

Προέρχεται από την τακτική των βυζαντινών να ψήνουν τα ψάρια με λάδι σε «ρηχή» πλάκα.

Με το νι (Ν) και με το σίγμα (Σ)

Στη βυζαντινή περίοδο πολλές λέξεις κατέληγαν σε «ν» ή «ς» και εθεωρούντο γραμματικά πληρέστερες σε σύγκριση με εκείνες που δεν είχαν κατάληξη σε ένα από τα δύο αυτά γράμματα. Γι’ αυτό και ολοκληρωμένες φράσεις θεωρούσαν εκείνες που είχαν πολλά «ν» και «ς». Σήμερα η φράση έχει την έννοια της πληρότητας μιάς αφηγήσεως.

Λόγια της καραβάνας

Την εποχή εκείνη η λέξη «καραβάνα» ταυτιζόταν νοηματικά με τη λέξη «καραβάνι». Η φράση λοιπόν σημαίνει τα λόγια που εκστομίζονται άσκοπα, απλώς γιά να περάσει η ώρα κατά τη διάρκεια του ταξιδιού.

Πήγε η ψυχή μου στην Κούλουρη

Φράση με καταγωγή από την Αθήνα της κλασικής αρχαιότητας. Λεγόταν εν όψει σοβαρών κινδύνων ή λαχτάρας προερχομένης από φόβο, υπενθυμίζοντας τις αλλεπάλληλες φυγές των Αθηναίων αμάχων από την πόλη τους προς την Κούλουρη (Σαλαμίνα), κατά τις περσικές επιδρομές.

Θα σου αλλάξω την πίστη

Η έκφραση προέρχεται από τα δεινά των κατοίκων των ανατολικών βυζαντινών επαρχιών, που δεχόμενοι συνεχώς εισβολές από τις ορδές του Ισλάμ, αναγκάζονταν πολλές φορές να αλλάζουν την πίστη τους.

Δραστηριότητες Τάξης

https://youtu.be/BhVKwDe2wBk

Βίντεο από μαθήτριες της Ε' τάξης Δημοτικού Σχολείου Κορινού για τη Σχολική Βία

Μαθηματικά Ε΄ - Επαναληπτικό 4ης Ενότητας, Κεφ. 24-29

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/4-24-29.html

Γλώσσα Ε΄- Επανάληψη 9ης Ενότητας: ΄΄Βιβλία - Βιβλιοθήκες΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/01/9.html

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/9.html 

Ιστορία Ε΄ 5.23. ΄΄ Η νομοθεσία και η διοίκηση εκσυγχρονίζονται΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/523.html

Γλώσσα Ε΄ 9.4. ΄΄Σκυταλοδρομία Ανάγνωσης 2001 – 2002΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/01/94-2001-2002.html

Γεωγραφία Ε΄ 2.21. ΄΄Η ζωή στα ποτάμια και στις λίμνες της Ελλάδας΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/221.html

Υπαπαντή του Κυρίου - Η θεραπεία του δαιμονισμένου.

https://www.youtube.com/watch?v=pNKERBFiFYk

https://www.youtube.com/watch?v=R-3bLy7nrNk 

Δεσποτική εορτή της Χριστιανοσύνης, σε ανάμνηση της έλευσης του μικρού Χριστού από τους γονείς του στον Ναό των Ιεροσολύμων και της υποδοχής του από τον πρεσβύτη ιερέα Συμεών. Εορτάζεται στις 2 Φεβρουαρίου, μαζί με την ανάμνηση του γεγονότος του καθαρισμού της Παναγίας από τη λοχεία (σαραντισμός). Η Υπαπαντή του Κυρίου είναι μία από τις 12 μεγάλες εορτές της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας («Δωδεκάορτον»). Στον αγγλόφωνο κόσμο είναι γνωστή ως Candlemas. Η λέξη Υπαπαντή σημαίνει προϋπάντηση στην κοινή ελληνιστική. Στις 2 Φεβρουαρίου έχουν την ονομαστική τους εορτή η Υπαπαντή, ο Παναγιώτης, η Μαρία και η Δέσποινα.
Το εκκλησιαστικό γεγονός της Υπαπαντής του Κυρίου, που εξιστορεί ο Ευαγγελιστής Λουκάς (β΄, 22-38), συνέβη σαράντα ημέρες μετά τη γέννηση του Ιησού. Επειδή, σύμφωνα με το μωσαϊκό νόμο, ήταν το πρώτο παιδί της οικογένειας και μάλιστα αγόρι, έπρεπε να αφιερωθεί στον Θεό και συγχρόνως οι γονείς να προσφέρουν σε Αυτόν μία μικρή θυσία από ένα ζευγάρι τρυγόνια ή δύο μικρά περιστέρια. Το ζευγάρι του Ιωσήφ και της Μαρίας προϋπάντησε στο ναό ο υπερήλικας Συμεών, ο οποίος δέχθηκε τον Ιησού στην αγκαλιά του, η οποία φωτίστηκε από το Άγιο Πνεύμα. Ο πρεσβύτης ιερέας είχε λάβει υπόσχεση από τον Θεό ότι δεν θα πεθάνει, προτού δει τον Χριστό και Τον ευχαρίστησε με τα λόγια:

Νυν απολύεις τον δούλον σου, Δέσποτα κατά το ρήμα σου εν ειρήνη,
ότι είδον οι οφθαλμοί μου το σωτήριόν σου,
ό ητοίμασας κατά το πρόσωπον πάντων των λαών,
φως εις αποκάλυψιν εθνών και δόξαν λαού σου Ισραήλ.

Αρχικά, η Υπαπαντή γιορταζόταν στον βυζαντινό κόσμο στις 14 Φεβρουαρίου. Ήταν μία μάλλον μικρή θρησκευτική εορτή, την οποία ανήγαγε σε δεσποτική ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός το 542 και επέβαλε να εορτάζεται στις 2 Φεβρουαρίου, προκειμένου να ζητήσει τη μεσιτεία του Κυρίου για ένα λοιμό που είχε ενσκήψει στην επικράτειά του. Σήμερα, μόνο η Αρμενική Εκκλησία τιμά την Υπαπαντή στις 14 Φεβρουαρίου, ενώ όσοι Χριστιανοί ακολουθούν τον Ιουλιανό Ημερολόγιο («παλαιοημερολογίτες») γιορτάζουν την Υπαπαντή στις 15 Φεβρουαρίου. Με ιδιαίτερη λαμπρότητα γιορτάζεται η Υπαπαντή του Κυρίου στην Καλαμάτα, όπου πανηγυρίζει ο ομώνυμος Ναός. Οι θρησκευτικές εκδηλώσεις ξεκινούν στις 27 Ιανουαρίου και ολοκληρώνονται στις 9 Φεβρουαρίου.
Την ημέρα της Παναγίας της Παπαντής αργούν οι μυλωνάδες της Κρήτης. Τιμούν την Παναγία τη Μυλιαργούσα, που την έχουν για προστάτιδά τους. Την αργία τηρούν και οι αγρότες για να μην πέσει χαλάζι και καταστρέψει τη βλάστηση. Χαρακτηριστικές και οι μετεωρολογικού περιεχομένου παροιμίες της ημέρας: «Καλοκαιρία της Παπαντής, μαρτιάτικος χειμώνας» και «Ο,τι καιρό κάνει της Παπαντής, θα τον κάμει σαράντα μέρες».

Απολυτίκιο Υπαπαντής

Χαίρε κεχαριτωμένη Θεοτόκε Παρθένε· εκ σου γαρ ανέτειλεν ο Ήλιος της
δικαιοσύνης, Χριστός ο Θεός ημών, φωτίζων τους εν σκότει. Ευφραίνου και συ
Πρεσβύτα δίκαιε, δεξάμενος εν αγκάλαις, τον ελευθερωτήν των ψυχών ημών,
χαριζόμενον ημίν, και την Ανάστασιν.

Κοντάκιο Υπαπαντής

Ο μήτραν παρθενικήν αγιάσας τω τόκω σου, και χείρας του Συμεών ευλογήσας
ως έπρεπε, προφθάσας και νυν έσωσας ημάς, Χριστέ ο Θεός. Αλλ' ειρήνευσον
εν πολέμοις το πολίτευμα, και κραταίωσον βασιλείς, ους ηγάπησας, ο μόνος
φιλάνθρωπος.

Η θεραπεία του δαιμονισμένου.

https://www.youtube.com/watch?v=MHfp_rp2cJ0

https://www.youtube.com/watch?v=HkWU7bVrkGI

Μαθηματικά Ε΄ - Επανάληψη 4ης Ενότητας

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/4_11.html

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/4-24-29.html

Ιστορία Ε΄ - Επανάληψη 4ης Ενότητας: ΄΄Το Βυζαντινό κράτος και οι γειτονικοί λαοί΄΄

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/01/4.html

http://e-taksh.blogspot.gr/2015/02/4.html